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加州大學(xué)舊(jiù)金山分校傳(chuán)染病專(zhuan)傢(jiā)Peter Chin-Hong愽(bó)(bo)士曏(xiǎng)媒(mei)體(tǐ)指齣(chū):“嚥(yàn)喉痛本(ben)就昰(shì)新冠常見(jiàn)癥狀,竝(bìng)非Nimbus特有。所有變(biàn)異(yì)株都可能引髮(fà)劇(jù)烈嚥痛,疼(teng)痛程度存在箇(gè)體差異。”他写道:“已经有了巨大的死(si)亡和破坏,但仍有时间结束这场屠杀(sha),因(yin)为下一次已经计划好的袭击会更加(jia)残酷。伊朗必须(xu)达成协(xie)议,在一切都不复存在之前,拯救曾经被称为伊朗帝国的(de)东西。不再有死亡,不再有破坏,就这么做(zuo)吧,趁现(xian)在还来得及(ji)。”
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正式演出时(shi),我一次又一次看见观(guan)众的眼(yan)睛亮了起来。有(you)观众(zhong)说(shuo),这场戏让他看(kan)到了“属于年轻人的敦(dun)煌”;有南京聋人学校的孩子看完后用手(shou)语表达“谢谢”;还有很多朋友在社(she)交平台上说,这场演出让他们开(kai)始自发查(cha)阅敦煌、查阅常书鸿的故事(shi)。这令我越来越坚信,中华优秀传(chuan)统文化的“年轻化”,不能浅表化,更不是娱(yu)乐化,而是要用诚恳、热爱与艺术的创(chuang)造力,让它从(cong)课本中、博(bo)物馆里(li)“走(zou)出来”,走(zou)进人们的耳朵与眼睛、审美与情感中(zhong)。敦煌不只是壁(bi)画和(he)石窟,也(ye)可以是一首歌、一段舞、一台戏、一种当代表达。